本文转自“赣州广播电视台”公众号
提到王阳明这个名字，想必大多数赣州人都知道他是五百年来，集“立德、立功、立言”三不朽于一身的圣人。而赣州，则是王阳明“立德、立功、立言”的重要实践地，王阳明心学的主要形成地，王阳明“知行合一”思想的主要成熟地。我们今天的节目，就从几份特殊的档案说起。
在赣州市档案馆特藏室里，珍藏着一幅拓印的碑文，上面写着“正德丁丑，猺寇大起，江、广、湖、郴之间骚然且四、三年，于是上命三省会征。乃十月辛亥，予督江西之兵自南康入。” 落款是“提督军务都御史王守仁书”。
王守仁就是王阳明。这幅碑文就是从崇义县思顺乡桶冈村一块称作《平茶寮碑》的巨石上拓印而出来。1517年，王阳明平定桶冈之乱后，亲自撰文书写，将平乱过程雕刻在这块石头上。
据史料记载，明武宗正德年间，江西、福建、广东、湖南四省交界的流民各据一方，又互相呼应，烧杀抢掠，惊动朝野。
赣南师范大学国学研究院院长 赣州市档案馆特约专家 周建华：八府一州范围相当大，东起福建的漳州、龙岩，南到广东的惠州、汕头、汕尾、梅州、韶关以及南雄，北到江西的赣州、吉安，西到湖南的郴州。各个地方的土匪，各据一方，同时又遥相呼应，此起彼伏、攻城掠地。朝廷命官不敢来，来了一个没有完成任务，朝廷把他免职。然后又来一个，那么王阳明就这个时候，衔着王命，来到这里。
在南赣区域常年活跃着大大小小近百支民间武装。其中最为猖獗的是盘踞在江西横水、桶冈的谢志珊和蓝天凤、广东浰头的池仲容、福建大帽山的詹师富。
1516年九月，朝廷特命王阳明任南赣巡抚。在经历了政治迫害、责庭杖、下冤狱、龙场悟道之后，王阳明终于等来了他实现保境安民、经略四方之志的机会。
王阳明快速摸清了南赣地区长期动乱的原因。采取了一系列新措施。他严揪内奸，整肃军纪，选拣乡勇，训练精兵；把来自广东物美价廉的食盐，销售范围扩展到江西中部各府县，并集中在赣州征税，解决练兵打仗的费用；推行《十家牌法》，将南赣的百姓，十家人编为一甲，发一块木牌，将十家人的所有人口信息都详细清楚地写在木牌上，挂在门口。每天定时到各家巡查。
赣南师范大学王阳明与地域文化研究中心主任 教授 李晓方：如果说有隐瞒不报，造成了后果，那么十家都应该连坐，受到牵连，受到处罚。
江西师范大学教授 方志远：断绝流民和当地居民的这种关系，使他们得不到情报。用我们的话来说，成为“聋子”，成为“瞎子”。
方略确定之后，一个分步实施、各个击破的平乱计划酝酿成熟。他舍近求远，出其不意，首先一举击破相对较弱的福建漳南詹师富的巢穴。
漳南乱局平定之后，王阳明一边亲自给盘踞在广东浰头的池仲容写信，稳住这支最为彪悍的盗贼；一边兵分十路，四路佯攻，六路暗度陈仓，同时进剿盘踞在横水、桶冈的谢志珊和蓝天凤。
“甲寅破横水、左溪诸巢，贼败奔；庚辛复连战，贼奔桶冈。十一月癸酉，攻桶冈，大战西山界。甲戌又战，贼大溃。”王阳明记录了平乱的过程，后又深刻感叹“兵为凶器，不得已而后用”。
为了减少伤亡，王阳明决定调虎离山，将假意归降的池仲容引诱到赣州，如数擒杀，然后一鼓作气端掉池仲容的浰头老巢。平乱的战果刻写在龙南玉石仙岩。困扰了朝廷几十年的乱局，王阳明仅用了一年多的时间就彻底平定。
然而，面对成千上万“山贼”死伤遍野的场景，王阳明却高兴不起来。在他看来，这些乌合之众，他们的本心也是良善的，只是被物欲遮蔽了良知，只有唤醒每个人心中的良知，才是长治久安的根本定力。他在给弟子杨仕德和薛侃的信中，发出了“平山中贼易，平心中贼难”的浩叹。
什么是人们心中的良知呢，在赣州市档案馆特藏室，这些王阳明的手札当中，我们看到了这份《书咏良知四绝》。个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。意思就是说每个人心中都有良知，人人都是可以成为圣人的。人人自有定盘针，万化根原总在心。意思就是良知是藏在我们心中，就像定盘针一样为我们指引方向。
平定动乱后，王阳明相继奏请朝廷设立了福建平和、江西崇义和广东和平三个县，加强地方治安，实施王化德政。他以良知心宽容被俘虏的“山贼”，让他们回家耕读，安居乐业。他还亲自起草《南赣乡约》，倡导革除陋习、加强乡村管理、改进风俗教化。
江西师范大学教授 方志远：推出《南赣乡约》的目的就是移风易俗，每个人都要用自己的劳动换取自己的生活。每个人都应该遵守国家的法纪，每个人都要考虑人和人之间这种和谐相处。
1517年八月初八，酷暑未退，秋意初来。王阳明第一次应弟子们的恳求，游览通天岩，“青山随地佳，岂必故圆好，但得此身闲，尘寰亦蓬岛”，王阳明在诗中流露出戎马倥偬之间，和弟子们一道畅游赣南山水的惬意。在这里，王阳明经常和弟子们讨论心学，往往话锋一开，就是一整天。
赣南师范大学王阳明与地域文化研究中心主任 教授 李晓方：王阳明在赣南的弟子据我们现在可以看到的地方史志，不完全统计，有名有姓的有四十多个人。
赣南师范大学国学研究院院长 赣州市档案馆特约专家 周建华：当时阳明的一些崇拜者，来自全国各地的。王阳明在这里讲课的时候呢，这些人听说，这么一个名人，一个大学问家在赣州这个地方讲课，所以从四面八方赶到这里。那么听着听着，听着入迷了，就拜到在阳明的门下，终身为弟子。有的连进士、科举他都不去考了。
心即理、知行合一、致良知是阳明心学的精华和魅力所在，他所到之处，总是弟子云集。《传习录》是弟子们平时将老师的言行教导和书信汇编成册的经典，后世因此刊刻不断。在赣州，最早馆藏的版本可以追溯到康熙年间。
王阳明除了在书院系统教授弟子外，还将更多的目光地关注着广大的普通百姓，他认为，去除芸芸众生的心中贼，大力恢复和兴办社学是当下的现实途径。他在赣州城内设立了义泉书院，蒙正书院，富安书院，镇宁书院，龙池书院五座社学，同时南赣各县也开办了许多社学。一时间，千圣皆过影，良知乃吾师，成为南赣地区流行的时尚。
浙江省社科院哲学所研究员 钱明：他对赣州的影响是非常深远的，后来在赣州地区，甚至在整个江右地区、乃至在岭南的闽粤王学的形成，都是围绕在赣州地区来展开的。
1992年，日本九州大学冈田武彦教授一行专程来到赣州，寻觅阳明踪迹。回国后，他与200多位日本友好人士共同捐资，在大余青龙镇建起了这座纪念王阳明的落星亭。
1529年1月，王阳明平定广西思田之乱后，返乡途中最后一次踏进赣州。此时他已经病入膏肓，拼着最后一口元气，乘船行进到大余青龙铺码头。57岁的王阳明临终前留下“吾心光明，亦复何言”八个字，成为千古一叹。
巨星陨落，举世震惊。闻讯前来吊唁和送殡的官员、学子和百姓络绎不绝，绵延章江两岸。甚至有不少追随者一直扶棺将王阳明的棺椁送到老家浙江绍兴。
赣南师范大学王阳明与地域文化研究中心主任 教授 李晓方：那么这个也说明什么呢，一个是阳明先生在我们赣南，确实是深得人心。另外一个反过来说明，赣南的阳明弟子对于阳明先生而言，也是充满着非常深厚的一种感情。那么王阳明先生对我们这个地域社会的影响是非常大的
至今，纪念王阳明落星之日，已经成为人们慕名前来的传统研学活动。
赣南人民在这片浸洇着阳明心学的土地上，学思践悟，知行合一，从传统文化精华中汲取精神力量，大力实施“三大战略、八大行动”，奋力建设革命老区高质量发展示范区。
圣贤学问不支离，大道光明原一体。可以说，是赣州成就了王阳明实现立德立功立言，践行知行合一、形成成熟、完整的心学理论的舞台；他的生命光华在这里绽放，他的心学思想光芒从这里走向历史的星空。
