以下文章来源于江西省宋史研究会 ，作者江西省宋史研究会
李晓方主编
《虔城风华 章贡宋韵》
江西人民出版社
2024年8月出版
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主编简介
李晓方，史学博士，三级教授，硕士生导师，赣南师范大学历史文化与旅游学院院长、赣州市社联兼职副主席、赣州市纪委“勤廉赣州”宣讲团成员，第二届江西省金牌研究生导师，江西省哲学社会科学重点研究基地王阳明研究中心主任，江西省人民政府学位委员会第二届历史学科评议组成员，江西省普通高等学校哲史类专业教学指导委员会副主任委员，江西省高水平本科教学团队带头人，中国明史学会常务理事、中国明史学会王阳明研究分会常务副会长、江西省宋史研究会常务副会长，主要从事王阳明与区域社会文化史研究。近年来，主持完成及在研国家社科基金2项，主持江西省社科规划重点项目等省部级课题12项；出版专著《县志编纂与地方社会：明清<瑞金县志>研究》《明清赣南社会史研究》等4部，在《历史研究》《社会科学》等权威核心期刊发表论文30多篇，获省社科优秀成果3项，省教学成果3项。
图书目录
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序 言
本书主要聚焦宋代江西虔州（赣州）治所之地，亦即现在赣州市章贡区，适当拓展至宋代虔州（赣州）、南安军所辖地域（又习称“南赣”），对其历史文化所做的系统研究与概要式呈现。因此，在本书的表述中，将因不同的地域指向、时代立场、学术语境等，除了“章贡”之外，还将使用“虔州”“赣州”“赣南”等概念，这是首先需要说明的。
宋代虔州（赣州）的治所，位于章江、贡江合流汇集成赣江之处。自东晋南康郡太守高琰建城以降，这里一直是赣南的政治、经济、文化中心。在历史长河中，生活工作在以此为中心的章贡大地上的人们，创造了富具特色的赣南文化，在中国历史进程中产生了深远影响，具有重要的历史地位。
当下，赣州着力擦亮的“红色故都”“客家摇篮”“江南宋城”“阳明圣地”等几张文化名片，很好地凝练出了赣南的重要历史文化地位。在红色革命时期，赣南是原中央苏区所在地，中华苏维埃共和国临时中央政府诞生在这里，是共和国的摇篮。与闽西、粤东一道，赣南是客家人的主要形成地和聚居地，现在这里的居民90%以上是客家人，成为凝聚海内外客家人与中华民族认同的重要场域。章贡合流处的赣州老城，保存着全国罕见的较为完整的宋代城墙与城市肌理，尤其地下营造的“福寿沟”，历经千载如今依然发挥着排水防洪的重要功能，被赞誉为千年不朽的“良心工程”，彰显了宋代赣南创造的物质文明与精神文明达到的高度。“明代第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶”的王阳明，在明朝正德年间出任南赣巡抚，其治所在赣州，期间平定南赣民乱、平定宁王朱宸濠叛乱、揭“致良知”教，极大推动了赣南的文化进程，赣州也成为成就王阳明学问与事功最重要的地域。
当然，上述四张文化名片并不能完全涵盖赣南在中国历史上的重要地位。比如，赣南是宋代周敦颐、二程（程颢、程颐）兴学授受之所，是理学宗主的“道源”之地。赣州通天岩现存大量唐宋时期的摩崖石刻和佛雕造像，据学者研究，这也是在地理空间上最南边缘的佛雕造像群；此外，赣州有多所马祖道一曾经驻锡的寺庙，所有这些足见章贡之地在佛教史尤其禅宗史上的重要地位。穿越赣南的“赣江—大庾岭”通道，是古代中国沟通中原与岭南的经济、文化大动脉，是大一统帝制中国和中华民族共同体形成与发展的重要桥梁与纽带。在这条通道上的章贡汇合成赣江之处，即本书所聚焦的章贡区，无疑是极其重要的节点。总而言之，以章贡区为核心的赣南大地，无论在中国革命史、客家民系史、宋明理学史，还是在城市建筑史、道路交通史上，都是无法绕开的大关节，是理解传统中国及其现代转型必须关注的政区和文化地理空间。
因独特的历史人文尤其近世红色革命的巨大影响，赣南引发了海内外学者的广泛关注。最为集中的，当以“客家”和“苏区”两个关键词展开的研究。以“客家”为关键词的研究，无疑是成果最丰富的领域。相关研究，为我们了解历史以来生活在章贡大地上的人们，如其姓氏源流、人口流动、生产生活、民情风俗等拓展了大量新知。以“苏区”为关键词的研究，同样成果丰硕。必须指出的是，伴随着对“西方中心论”的反思与批判，学界开始努力尝试“从中国发现历史”，具体到苏区史研究，不少学者试图从赣南历史的“内在逻辑”，对其发生发展加以阐述。在这一问题意识的主导下，学者们自然将研究的目光投向传统时期的赣南，尤其是宋元明清时期的地方动乱问题。客观而言，“动乱”的确是宋明以降赣南的“关键词”之一。学界的既有研究，为我们认识宋明以降赣南的动乱，提供了更清晰的图景和更有力的解释。但是，毫无疑问，这类研究也必将加深一般的读者对历史时期赣南的刻板印记，甚至产生放大效应，那就是一提起赣南，主要联想到的则是“动乱”，这显然是先入为主和无意识偏废，容易遮蔽更为丰富多彩的赣南历史文化。而这种先入为主和无意识偏废，尤其容易发生在对宋代赣南的认识上。究其原因，一是有关宋代赣南的记录，大多出自非赣南籍的朝廷命官和士人，他们从王朝视野的角度进行审视和书写，难免立场的局限；二是苏区史研究中从区域历史内在逻辑对赣南传统的探寻，大概受制于史料，也多只追溯到唐末尤其宋代；三是学界对赣南宋代历史文化缺乏全面系统的研究。
综上所述，为避免历史误识，增强全面了解，坚定文化自信，便于创新转化，赋能地方发展，很有必要对以章贡为中心的宋代赣南历史文化进行系统梳理与研究。基于这种自觉，我们拟定了本书的研究与编撰框架。全书共分七章，各章思路与基本内容，简列如下：
第一章“江南望地 章贡名邦”。主要概述赣南行政区划的建置沿革、山川形胜和历史人文。西汉高祖六年（前201），设赣县、雩都、南壄（又称南埜、南野）三县，是为赣南行政建置之始，现在的章贡区其时隶属赣县。东晋永和五年（349），南康郡守高琰在章贡二水间筑赣州城，并将郡治从雩都迁此，赣州城自此为郡、州、府级行政建置治所之地，成为赣南政治、经济、文化中心。北宋时期，赣州因旧名称虔州；南宋绍兴二十三年（1153）更名赣州，赣州之名自此始并沿用至今。两宋时期，赣州人口增长、经济发展，大观二年（1108），升“望郡”，挤身全国经济社会发展先进行列，誉称“赣川望郡”“江南望地”。章区二水间之赣州城成为赣南的中心城市并形成极具特色的城市肌理，是自然环境、经济发展、政治变迁、文教进步等诸多因素共同作用的结果。
第二章“丝路杻键 货物云集”。主要从交通、市镇、商贸、铸钱等角度，概述以章贡为中心的宋代赣南经济发展状况。唐代张九龄开凿梅关古道，此后大大加强了岭南与岭北的沟通联系。人口、货物、信息、文化等，经由“赣江-大庾岭”通道南下北上，交互激荡，推动了赣南的发展繁荣。两宋时期，赣南的城镇数量位江西前列，一度超过省府南昌（时称洪都）而雄居榜首；北宋1077年前后，虔州是江西税收机构与商税新额最多的政区。大观二年（1108），北宋在今章贡区域内设虔州铸钱院，该铸钱院一直存续至南宋，是宋代江西两个铸钱院（监）之一，章贡在宋代铸钱史上占有重要一席。
第三章“周子布道 理学渊薮”。主要概述宋代理学的形成发展与赣州的渊源。理学是以儒学为主体，吸收佛、道思想，经由三教融合，孕育出来的一种新学术，是宋代最重要的思想成果。理学的开山鼻祖周敦颐，理学的重要奠基者二程，理学的南传者杨时，理学的集大成者朱熹，都曾过化赣州。周敦颐先后出任南安司理、虔州通判；期间，他在赣州创理学代表作《太极图说》《通书》，作千古名篇《爱莲说》，留下了宝贵的思想文化遗产，赣州成为理学之渊薮。受理学敦化，宋代赣南书院勃兴，士族崛起，名士辈出，文教大进。
第四章“群贤荟萃 遗泽流芳”。主要概述宋代仕宦、流寓赣州的名士及其对赣州历史文化进程的影响。两宋时期，赵抃、刘彝、周敦颐与文天祥等一批杰出的官员曾主政赣州，如赵抃疏浚险滩、刘彝修“福寿沟”、周敦颐重学兴教、文天祥起兵勤王，他们高尚的气节精神与深厚的家国情怀，以及为官一任、造福一方以民生为本的政治伦理与惠政实践，深受后世赣州士民的感铭，故被祀“四贤”。同样重要的是，这批先贤先哲的气节精神和家国情怀，也逐渐内化为赣南的文化基因而代代相传，这大概也是赣南在中国革命史上作出卓越贡献尤其应该追寻的“内在理路”与文化传统。
第五章“崇文重教 人文蔚起”。主要概述宋代章贡大地的文教发展状况。宋代是章贡大地文教大发展的重要历史时期，先贤过化引领、官学普遍建立、地方书院兴盛，向学之风盛行。两宋时期，赣南进士人数较前大增，诞生了一批累世科甲蝉联的科举家族。如李潜家族，其父子叔侄两代共有6人高中进士，出现了“一门八进士”的科考盛况。文教的发展，孕育了曾几、陈恕、曾开、阳孝本等一批赣南名士，他们或以理学、或以诗文、或以政事、或以气节而享誉。现在赣州老城以曾几谥号命名的“文清路”，赣一中内纪念阳孝本与苏东坡彻底长谈的“夜话亭”，这些符号化的历史记忆，承载着章贡文脉之久远与宋代文教之兴盛的丰富内涵。
第六章“艺术珍品 传世瑰宝”。主要介绍现存章贡区内的宋代文化艺术珍品，包括通天岩石窟、慈云寺塔壁龛和《郁孤台法帖》。通天岩石窟位于赣州市章贡区水西镇，由忘归岩、观心岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩等组成，现存佛教石龛造像315处359尊，其开凿历程自唐朝至民国，而兴盛于宋代，被誉为“江南第一石窟”。慈云寺塔始建于唐，重修于宋。2004年，从其第四层壁龛中发现了一批宋代文物，经修复文物57件套，实数60件，其中包括宗教画、世俗画、经卷、雕像。《郁孤台法帖》由南宋进士聂子述辑刻，为国内孤本，国家一级文物，收录有苏轼、黄庭坚等书家作品，集中展现了北宋一流书家的书风书艺。这些文化遗存，对了解宋代士民的宗教信仰、文化活动、日常生活，均具极高的文物价值和艺术价值。
第七章“遗产宝库 宋韵千年”。主要介绍现在章贡区内的宋代赣州城墙、福寿沟和七里古窑。宋代赣州古城墙现存约4100米，保存了大量包括有宋代年号的铭文砖，是我国保存至今规模最大、年代最早的宋代砖构城墙，是一座因防洪需要而率先用砖砌城，也因防洪需要而保存至今的古城墙，是研究赣州政治、经济与文化的遗产宝库。“福寿沟”之得名，始于明代，其创建或早在隋唐时期和卢光稠扩城后的割据时期；宋代刘彝造水窗凡十三间，“启闭以时，水患遂息”，福寿沟的排水防洪功能自此臻于完善，是中国古代城市地下营造的典范之作和稀有遗存。七里古窑，遗址位于章贡区水东镇七里村，始烧于唐末、五代，盛烧于两宋，终烧于元末明初，是江西南部发现的规模最庞大、烧造时间最持久的窑址；该窑址丰富了江西陶瓷史和中国陶瓷史的内涵，被学术界誉为宋元时期江西省的四大名窑之一。
在展开上述主题研究的过程中，我们坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，坚持历史学的基本理论与方法，尽力做到言必有据，论从史出，结论观点客观公允。我们将本研究聚焦于现在章贡区的地域范围，但又不局限于此，而是把它放置在更广的地域空间和更长的时间脉络中加以探讨，以期在更宏阔的视野下审视宋代章贡大地历史文化的特色、地位与贡献。我们试图将此研究编撰成一部兼具学术性、知识性、通俗性、可读性的文史资料与历史著作，既为章贡区存史资政，又为赣南区域史研究添砖加瓦。但能否达到这个目标，则有待读者诸君评判。需要指出的是，受制于本研究的立意，本书只是对章贡宋代文史作了概要式勾勒，未遑深入细致地展开；此外，本书对宋代赣南老百姓的日常生活、衣食住行等主题尚未论列，有待日后进一步拓展。
是为序。
李晓方
识于赣南师范大学4-122室
2024年3月18日
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后记
在章贡区政协的诚挚委托与鼎力支持下，《虔城风华·章贡宋韵》一书终于定稿，并将付梓出版。
赣州市政府副市长、章贡区委书记连天浪，章贡区委副书记、区长刘志怀，在百忙之中审阅书稿，并提出了宝贵的修改意见；他们的高度重视与精心指导，使编撰团队倍感责任重大。区政协主席杨忠万、副主席陈昌立非常关心本书的编撰和出版工作，多次出席编撰团队的研讨会，数次审阅稿件，提出具体修改意见。区政协教科卫体和文化文史学习委积极沟通协调，为编撰工作提供了重要保障。
本书是赣南师范大学历史文化与旅游学院服务地方取得的成果，也是落实江西省宋史研究会与章贡区人民政府战略合作协议取得的成果。作为研究会常务副会长，本人牵头组织，汇聚众人智慧,参与本书编撰的有：江西省宋史研究会副会长、赣州市博物馆原书记万幼楠研究员，研究会秘书长、赣南师范大学历史文化与旅游学院吴强副教授，研究会副秘书长、赣州市博物馆副馆长钟庆䘵副研究员，研究会副秘书长、赣南师范大学科技学院李云彪老师，研究会会员、赣南师范大学历史文化与旅游学院赖少伟博士、黄露博士、黄嘉福博士等7人。可以说，本书的研究，汇集了江西省宋史研究会在驻地赣州最核心的力量。
承接该任务后，由本人牵头，在梳理基本史料和研究动态的基础上，通过团队成员的深入研讨交流，确定了研究计划、研究方向、撰写提纲，并明确了任务分工。具体如下：第一章“江南望地 章贡名邦”，李云彪；第二章“丝路枢键 货物云集”，黄嘉福；第三章“周子布道 理学渊薮”，赖少伟；第四章“群英荟萃 遗泽流芳”，吴强；第五章“崇文重教 人文蔚起”，黄露；第六章“艺术珍品 传世瑰宝”，钟庆禄；第七章“遗产宝库宋韵千年”，万幼楠。
几位老师深入实地调研，查阅大量史籍，克服种种困难，收集到了大量珍贵史料，尤其是万幼楠、钟庆禄老师，贡献出了自己多年的研究成果，在此次得以首次公开，令人倍感欣喜。在本书撰写过程中，研究团队先后召开了6次研讨会，就成果定位、研究范畴、主题确定、章节构架、行文风格、图片选择等，进行了充分的交流研讨。
赣州市社联主席郑成功一直关注关心着研究进展。赣州市委党校常务副校长陈相飞、赣州市政协文化文史和学习委原主任薛华平、赣州市规划城展馆原馆长陆川，是本书的评审专家，对书稿提出了具有很强指导性和操作性的修改意见，为本成果贡献了智慧和力量。赣南师范大学党委常委、副校长易龙教授也很关心本书的研究，不时过问工作进展，给了我们莫大的鼓励。章贡区委宣传部、区文化馆为本书提供部分图片，在此深表感谢。江西人民出版社高等教育（高职高专出版）中心主任蒲浩,为本书的如期出版，提供了坚强保障。
在本书付梓之际，我们对所有给予关心、支持、帮助的领导、师友、同仁一并敬致谢忱。并因时间仓促、水平有限，本书必定存在不少问题，恳请读者诸君批评指正。
李晓方
2024年7月
