王阳明在明代历史乃至中国历史和世界历史上都具有极其重要的地位，“中国历史上有两个半圣人，一位圣人是孔子，一位圣人是王阳明，另外半个圣人是曾国藩”。王阳明有三大事功：一、平定困扰明朝多年的江西、湖广、福建、广东交界地区的流民动乱，维持了较长时间的相对稳定局面；二、平定宁王朱宸濠叛乱，有效地维护了国家统一；三、平定广西思恩、田州二府土司叛乱，稳定了西南边疆地区，为以后的改土归流和民族融合创造了条件。王阳明因功获封新建伯。明朝文臣因功封爵者极少，韩国公李善长、诚意伯刘基以开国之功获封，后世只有靖远伯王骥、威宁伯王越、新建伯王阳明。王阳明开创自己的心学理论体系：龙场悟道揭示了“心即理”，悟到另外一种解释和运用儒家经典的方法，另外一种与圣贤沟通的方法，赋予自己解释儒家经典即与圣贤沟通的权利，是在定立何为圣人的标准，是要在解释孔子之道、先儒之道的基础上创立自己之道，王学三大要“致良知”“亲民”“知行合一”皆由“心即理”而出。王阳明开创的一代学术新风不仅浸润了明代近百年的儒学，在明清之际掀起了一股近代的启蒙思潮，对清初理学的转型以及乾嘉考据之学也有学术理路上的影响。而且，阳明学说自创立以来就不只是中国文化的无尽宝藏，已流传到日本、朝鲜等国并产生深远影响。

王阳明及其学说非常重要，研究成果既丰，仍需丰富多样的作品去阐述。《王阳明十讲》26万余字，是扎扎实实的历史学研究性著作，也是一本可读性很强的通俗读物。该书创新了阳明人物传记的写法，以讲座的形式，以十讲的篇幅分别撰述王阳明的家世、学术成就、学术传承、功过评价和阳明学说等，整体结构完整，既遵循传记的写法，把家世、生平交代清楚，又能突出重点，将其仕宦业绩、学术贡献等，尤其是“三不朽”（立德、立功、立言）清晰地呈现出来。本书最后一讲特别介绍了阳明学说在后世（海内外）的流传、影响和现实功用，论证了阳明之学是中国传统文化中的精华，是增强中国人文化自信的切入点，为阳明文化赋予了新的时代意义。