《二战后海外人类学华南宗族研究的进路》

摘要：二战后，英美人类学者在弗里德曼宗族理论的基础上以港台地区汉人社会为视窗透视中国社会，形成了以宗族村落社区为研究取径，注重结构、功能和村落民族志的特点。台湾光复后，日本学者在战前调查的基础上进一步开展村落调查研究，重视村落社会的地缘和血缘构造，并提出地域社会研究的重要理论。二战后以英美、日本人类学家为主体的海外人类学汉人宗族研究，在结构、功能之外，注重宗族与区域社会关系之考察，区域及其整体性得到重视，人类学与历史学的理论方法得到紧密结合，为台湾人类学汉人社会研究和华南区域社会研究的开展奠定了重要基础。20世纪50-70年代，海外人类学中国社会研究的焦点和视角受到其时政治、学术和时代的深刻影响，塑造了此期“远观人类学”特有的问题意识和研究旨趣，是其时“核心-边陲”世界体系内的他者话语表述和形象建构。改革开放后，海外人类学家相继进入中国内地进行田野调查，形成了新时期人类学中国社会研究的问题意识和现实关怀。

关键词：二战后 海外人类学 汉人宗族研究

作者简介

陈海斌，江西抚州人，历史学博士，赣南师范大学历史文化与旅游学院副教授、硕士生导师、王阳明研究中心研究人员，山西大学中国社会史研究中心博士后，主要从事史学理论及史学史、清代法律史、王阳明与地域社会研究。现主持国家社科基金青年项目，中国博士后科学基金面上资助，完成江西省社科基金项目、江西省高校人文社会科学研究项目、江西省教育科学规划课题等项目多项。近年来在《史学理论研究》《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》《重庆大学学报（社会科学版）》《中国农史》《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》等核心期刊发表论文多篇。