书名：《明清时代六谕诠释史》
作者：陈时龙
定价：228元
ISBN：9787522743622
出版社：中国社会科学出版社
作者简介
陈时龙，江西永新人，历史学博士，中国社会科学院考古研究所（中国历史研究院考古研究所）副所长、研究员，兼任中国史学会副秘书长、中国明史学会副会长。研究领域为明史，侧重于明代思想文化史、明代政治史，主持国家社科基金项目“明代科举体制下的经学与地域研究”“明清时代六谕诠释史研究”“稀见徽州文书数字化整理与研究”，出版专著《明代中晚期讲学运动（1522—1626）》《明代的科举与经学》《探明：他们的明朝》《张居正》，译著《明代的社会与国家》；发表《明代科举之地域专经——以江西安福县的〈春秋〉经为例》《万历张府抄家事述微——以丘橓〈望京楼遗稿〉为主要史料》《明代书院志考》《明代的司务》等论文八十余篇。
内容简介
明太祖朱元璋发布《教民榜文》，明确以“孝敬父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”六句话来教化百姓，后世称圣训、六谕。在明初，一时摇铎口唱，坊乡皆然。然而，随着明初所设定的基层秩序的衰微，明代士大夫开始重拾宋元以来乡约的基层教化组织形式，结合六谕，开启了十六、十七世纪以六谕为宣讲核心的新型乡约体系。明清士大夫配合乡约、族规、家训，对六谕进行诠释，产生了众多文本。从最早的成化年间王恕的《圣训解》，到晚清的《宣讲拾遗》，存世文本近百种。本书梳理了六谕诠释史及文本流变，对存世文本进行汇辑，有利于探视明清两代基层教化之细微处。
目录
后 记
呈现在读者面前的这部《明清时代六谕诠释史》，是我在2018—2022年完成的国家社科基金一般课题“明清时代六谕诠释史研究”的成果。实际上，如果追溯最早写这本书的意愿的话，是在21世纪初看到周振鹤先生的《圣谕广训集解与研究》。在此之后，我便开始陆续收集一些关于明代六谕的诠释文本，价格合理时还会在网络上购入一些。2015年，我在《安徽师范大学学报》2015年第5期发表了第一篇相关论文，即《圣谕的演绎：明代士大夫对太祖六谕的诠释》，其中已蕴含了本书的基本线索。同年在江西南城县召开的纪念罗汝芳诞辰500周年学术研讨会上，我提交了《罗汝芳“六谕”诠释的传播与影响》一文，开始对若干六谕诠释文本做个案研究。到2017年，之前一项国家社科基金研究课题“明代科举体制下的经学与地域研究”完成，于是便筹划将这一研究计划进行扩充，并在2018年的国家社科基金申报中获批。接下来的五年时间里，研究的主要精力便投放于此。
从2017年到2024年，我陆续在《安徽史学》《西南大学学报》《吉林大学社会科学学报》《原生态民族文化学刊》《美术》等期刊上发表了《论六谕与明清族规家训》《王恕的六谕诠释及其传播》《清代的六谕诠释传统》《儒家伦理与图像叙事——钟化民〈圣谕图解〉对明太祖六谕的诠解》《晚明秦之英〈六谕解〉碑及其图像研究》。一些相关论文是在集刊上发表的，如发表在中国社会科学院古代史研究所明史研究室主办的《明史研究论丛》上的《六谕与明清时期的基层教化》《晚明乡约宣讲与六谕诠释》，发表在复旦大学历史系主办的《明清史评论》上的《明代的纲目体六谕诠释文本》，发表在中国明史学会王阳明研究分会主办的《阳明文化研究》上的《诗以寓教：明儒罗洪先六谕歌的传播》，以及发表在中国政法大学法律古籍整理研究所主办的《中国古代法律文献研究》上的《六谕与晚明宗藩的教化——以李思孝〈皇明圣训解〉为例》。《明清时代圣谕对乡约的渗透》则收入《人文价值的再发现及新诠释：第六届中韩人文学论坛文集》之中。《明太祖六谕的经典化、通俗化与图像化》的小文，结项时发表在《中国社会科学报》的国家社会基金专栏中。陆续刊发的论文，很多都构成本书上编的章节。对所有研究过程中邀约我撰写阶段性成果的友人，以及为这些论文发表付出努力的编辑老师，我深怀谢意。
本书下编是资料，是这十余年中收集到的六谕诠释文本的汇编。大部分资料并不稀见，只是它们相对分散地布落在明清文集、地方志、家谱之中，也有部分是单独刊行的。把它们收集到一起，一字一字地输入，过程虽然缓慢，但却同时也是一个研究过程。一些反复出现的语句，会勾起我对文本间相互影响的联想及考察。现在收入下编的67种文本，是我现在能找到的全部。像台北陈熙远先生研究过藏在史语所的清初翟凤翥《乡约铎书》，就没有收入，其间几次想借会议的机会到台北做一做抄录工作，但恰巧几次都没有成行。我不敢奢望能够完整地收录明清两代的所有六谕诠释文本，也深知任何一项研究都不会有尽头。《明清时代六谕诠释史》成稿时所收录的文本，很可能只是明清时代六谕诠释的一小部分，更多的诠释文本湮没在历史的长河之中，或者因为我的鄙陋而没有发现。近日有幸作为中国历史研究院朱鸿林学者工作室结项的评审专家，读到工作室编辑的《中国古代乡约文献汇编》，其中收录的六谕诠释文本如万历年间道州知州张安庆的《道州乡约集》、明末山阴王应遴《王应遴杂集》内所收《仁让乡约》、明末清初吴应箕的《圣谕六条家训注》等，均是我之前未曾寓目的。海量的明清族谱，还会有多少这一类文献呢？这倒是会激励我在这项研究上继续做一些增补的工作。
转自“中社兰台”公众号
